-
“判教”是也，此隋智者大师所阐发者。兹先就释名言之，而显体、明宗、论用、判教，亦皆寓于其中矣。
“般若波罗蜜多”，梵语也。“般若”译曰“智慧”；“波罗蜜多”译曰“到彼岸”；“心”是显示本有之佛性...《六祖坛经》曰：“蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二，无二之性，即是佛性。”皆是此意。
是故空中无色，无受、想、行、识。
是故，承上起下之词；空中，指佛性遍满虚空。世尊为迷心不迷色人说...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
-
从前有一个止观法师问慧海禅师：“一心三观义如何”，师曰：“过去心已过去，未来心未至，现在心无住，于其中间更用何心起观”，曰：“禅师不解止观”，师曰：“座主解否”，曰：“解”，师曰：“如智者大师说...
参禅错用功将三止三观误以为禅宗
憨山大师梦游集中云谷禅师传云：“云谷禅师年十九，即决志操方，寻登坛受具，闻天台小止观法门，专精修习，法舟济禅师读径山道，掩关于郡之天宁，师徒...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389258.html
-
“论用”、“判教”是也，此隋智者大师所阐发者。兹先就释名言之，而显体、明宗、论用、判教，亦皆寓于其中矣。
“般若波罗蜜多”，梵语也。“般若”译曰“智慧”；“波罗蜜多”译曰“到彼岸”；“心”是显示...”《六祖坛经》曰：“蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二，无二之性，即是佛性。”皆是此意。
是故空中无色，无受、想、行、识。
是故，承上起下之词；空中，指佛性遍满虚空。世尊为迷心不迷色人...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
-
应该作的却作了，也不能因为心生悔的缘故，就能令它不作。
29初禅五禅支：觉、观、喜、乐、一心。参见《大智度论》卷17（大正25，185c）。
30参见天台智者大师《修习止观坐禅法要》（大正...有极妙内乐，而众生舍之而求外乐。譬如大富盲人，多有伏藏，不知不见而行乞求。智者愍之其自有妙物，不能知见而从他乞。众生亦如是，心中自有种种禅定乐而不知发，反求外乐。
5、知法实相，入禅安隐，心不...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html
-
！假若不求“无疏谬辩”，而但求“应辩，捷辩，峻辩”；纵令得到了，则恐流入于强辩，矫辩，佞辩之途！那就过失太大了！五“无断尽辩”，说法时，虽然时间很长，而中间不会间断。犹如智者大师之“九旬谈妙”一样。六...至弥陀圣诞日圆满。可是今年因为要到大岗山，参加慈舟大师的舍利塔落成典礼，所以把念佛七提早几天；自今日（初八日）起七，至十四日圆满。因十五日还有“消灾会”。十六日就要乘火车往南部去了。
本来在“打...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
-
开通，沟通了南北经济、文化的交流，浙江在全国的地位，也日益重要。就在此时，智顗在天台山上创立了我国最早的一个佛教宗派—天台宗。灌顶在《隋天台智者大师别传》中载：“大师所造有为功德，造寺三十六所，《...纲目指要录》卷八介绍，惟白于徽宗“崇宁二年（1103）癸未春，……至婺州金华山智者禅寺，阅大藏经……援笔撮其要义……”著录佛经1050部，480函。又据宋陈舜俞《海惠院经藏记》载，该院亦有手抄《大藏经》...
刘杭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html
-
李阳冰
石作张爱儿
东阁
面东碑
韩择木八分书
王据撰
天台智者大师碑
张芬书
...
杨廷光
西院
一行大师写真
韩干画
徐浩书赞
绢画
吴道子
周昉
中...
梁中效
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893558.html
-
法号授与杨广，而杨广则回赠“智者大师”美名；还召三论宗创立人吉藏入长安，七众风闻，造者万计。《长安志》卷7载，长安在“大业初有寺一百二十，……有道观十”，佛寺数量12倍于道观。
唐因隋制。隋朝国...对佛教尤其是从印度传来的密教大力推崇，对先后到达长安的密教大师善无畏（637-735）、金刚智给予国师之礼，期间皇宫内外、东西两京受灌顶者无数。善无畏圆寂后，玄宗赠鸿胪寺卿位，并派遣鸿胪丞、威仪僧监护...
任杰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
-
佛学，北方的佛教重视宗教的实践，流行禅定。大概在隋末唐初的时候，中国佛教的民族化过程开始基本形成，这时在浙江天台山的智者大师吸收了印度佛教的理论，再加以改造以后，最终建立了具有中国民族特色的天台宗，这...”有转让与传代的意思，古代的帝位把王位让给别人，就称为“禅让”，所以近代著名的国学大师章太炎在他写的《国家论》里专门说到，“国家千年而无变易，人民则父子迭禅，种族递更。”其意思说，国家千余年来没有什么...
印顺法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
-
无边行菩萨等如华严经中的十行，上行菩萨等如华严经中的十住；所以华严经与法华经是互为含摄，实是昆仲之经典。
自古以来，有很多人诵法华经诵到悟道；智者大师诵法华经亲见灵山一会俨然未散。释迦牟尼佛现在...
圣一法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496090.html